o paraíso, agora!

O Paraíso, agora! é um murro no estômago porque a morte branca e silenciosa instala-se desconfortável, primeiro na nossa garganta, descendo logo após para a região abdominal, onde persiste às voltas durante largas horas. Uma vez feita a difícil digestão de um filme subtil, percebe-se que são sobretudo as suas subtilezas que arrasam com quaisquer estereótipos que eventualmente pudéssemos albergar – E depois? Como será depois da morte? – Vêm dois anjos para vos buscar – Tens a certeza? – Sim, tenho a certeza.
Então que certezas levavam consigo aqueles dois jovens juntamente com o cinto de explosivos? Se não era afinal a promessa das muitas virgens e uma percepção concreta de uma entrada no Paraíso!? Que resgate pretende qualquer ser humano que se mata? E que pretensão achar(mos) que quem assim voluntariamente se coloca perante a última fronteira, será louco, cobarde ou pobre de espírito.
E a retorcida ironia de ser Khaled, aparentemente o mais convicto, a abortar a sua missão quando confrontado com o contraditório de um novo e mais informado discurso e de ser Saïd, que passeia no seu peito, a par com a carga letal de explosivos, dúvidas, amores e saudades, a acabar por nos deixar num decidido adeus à vida.
Saïd liberta-se do gueto onde cresceu, limpa a memória de um pai colaboracionista e mantém viva a resistência ao forte exército israelita, tudo isto através da sua morte e do assassinato dos que casualmente o rodeiam.
Imaginando uma sequela, poderíamos visionar a gravação do último testemunho do belo palestiniano, a sua ascensão a herói defunto do gueto, e a dor de duas mulheres que acreditavam que não valia a pena ser assim. Mas a verdadeira sequela deste filme faz-se no écran interior da nossa consciência, esbofeteada de forma violenta pelo incómodo de tantas vezes nos permitirmos julgar a realidade pelo que nos vendem, pelo facilitismo, sem o necessário conhecimento de causa e sem a humildade como tempero da nossa ignorância. Afinal estes dois palestinianos tinham família, tinham casa, tinham trabalho, ouviam música, fumavam cachimbo e levavam uma merenda para o caminho. O abraço a uma missão suicida, que percebemos ser voluntário, é a escolha possível de uma moldura mais dourada de dois jovens aos quais outras escolhas (mais apropriadas à sua idade e/mas à nossa realidade) estão vedadas. Não se vislumbra em Khaled ou em Saïd o fanatismo religioso, mas lê-se a miséria que os rodeia, não se sente em Khaled ou em Saïd o ódio, mas entende-se a impotência de quem nasceu e cresceu num contexto de pobreza, conhecendo apenas como meio de luta o suicídio e o assassinato – porque nem esta questão é escamoteada no filme ou tão pouco no discernimento dos protagonistas. Morrem levando consigo o maior número de soldados possível. Oferecem a sua vida para colherem outras, não porque sejam loucos raivosos ou fanáticos doentios mas porque “O Paraíso, agora!” se transforma de modo arrepiantemente simples numa óbvia solução.